昆仑之西，乃西牛贺洲，此地民风与中土大不相同。
衣冠皆异，或披毛戴羽，或裸露身体，更甚者，茹毛饮血，愚昧无知，蛮荒无礼，实堪怜也。
师徒二人每遇国度，便停脚步，随意觅地，宣讲道德以开化民智。
正所谓：
“随方设教，历劫度人。”
受老子道德之言感化，民皆移风易俗，师徒二人后每至一国，国主皆率众出迎。
二人去，则民皆从之，二人也不拒绝，任其自性，一路上从仅二人一牛，至今千百人相从，声势浩荡，广布上德之行。
然人心异也。
走到艰苦难行之处，从行者便又离去了，以至于到了这灵山秀水之处时，便又只剩师徒二人矣。
“师父，前方这山，处处透着灵光，一道青气盘旋缭绕，依我看来，有些仙气，想是有高真隐于此处。”
李律手搭凉棚，望着这一山秀气，向老子赞叹到。
“既有高真，不妨一会。”
老子点了点头说道。
二人遂往山上而去。
才至山门前，就见一道人率弟子以迎。
“头戴紫金冠，无忧鹤氅穿。
履鞋登足下，丝带束腰间。
体如童子貌，面似美人颜。
三须飘颔下，鸦瓴叠鬓边。”
“贫道镇元子，昨日在荒山打坐，望见紫气东来，上德之性弥天塞地，知是道祖西游，特来迎迓。”
镇元子手拈玉麈，稽首行礼到。
“有劳道友相迎，吾区区一老朽，不敢当道祖之称。”
老子下了青牛，拱手还礼道。
闻言，镇元子亦是换了称呼道：
“道友一路辛苦，既至荒山，且留玉趾，吾有清茶相奉，还请道友宣讲大道，全我这一山徒儿求道诚心。”
“善哉，如此老夫叨扰了。”
老子点头应道：
“徒儿，过来见过大仙，大仙得道早矣，于大道之中另开一路，修成元婴，乃号地仙，为地仙之祖。
与我等同是玄门，为太乙之数也。”
“贫道通天道人，见过大仙。”
李律上前见礼。
“道友不必客气。请！”
镇元子还礼之后，侧身让出路来，请师徒二人同赴观中。
复行几步就见山门。
“松坡冷淡，竹径清幽。
池宽树影长，石裂苔花破。
清虚人事少，寂静道心生。
万寿山福地，五庄观洞天。”
又见那二门上有一对春联：
“长生不老神仙府，与天同寿道人家。”
“果真妙也，不愧是太乙玄门，地仙之府。”
李律抚手称赞。
至大殿，就见正中供奉天地二字，老子抚须不语，李律拈香礼拜。
镇元子吩咐清风，明月二童子备饭，便在殿中与老子论道。
讲的是清虚无为，混元大道，李律听的如痴如醉。
不多时，童子前来相邀用饭，饭毕，又请老子高登法台。
老子登台后，讲述了金丹大道，大罗妙法，一时间五庄观内，群真静默，尽悟道德。
所谓大罗者，三清道统也；太乙者，玄门三清外皆称太乙。二者实无高下之分，只有名分之别。
讲道完毕后，镇元子又请老子回屋奉茶。
不多时，清风明月各捧一丹盘进来，盘中用丝帕垫着，上面盛一物，形似三朝未满之童子。
“我五庄观土僻山荒，无物可奉，只有土仪素果二枚以奉道友师徒，权为解渴。”
老子看一眼，却是笑了。
“这人参果老夫久闻大名，却是没有尝过，今日得尝鲜矣。”
说罢，又向李律介绍道：
“此物唤名“草还丹”，又名“人参果”。
三千年一开花，三千年一结果，再三千年才得熟，短头一万年方得吃。
似这万年，只结得三十个果子。
果子的模样，就如三朝未满的小孩相似，四肢俱全，五官咸备。人若有缘，得这果子闻了一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年。
此为地仙大道，元婴道果结成的灵秀，属实难得。”
“道友谬赞了，似你我这般，这果子也就能充解渴之用罢了。”
镇元子笑道。
随后，李律与老子各用一果，只觉服下之后，一道清气顿然而生，萦绕身中，不多时化入四肢百骸，一扫行路疲惫，果然好物也。
这正是：
“万寿山中古洞天，人参一熟九千年。
丹台论迹道玄妙，尽是长生不老仙。”
又数日，论道已毕，师徒二人复又上路。
离了五庄观，行至白虎岭。
只见：
恶风恶气冒血腥，岭险山峻不通人。
翕翕吹来寒刺骨，荆棘阻路正难行。
端的一处恶地。
老子只教青牛闷头前行，任他火海刀山，荆棘遍地，一时化作坦途。
李律纵目看去，法眼之下，只见山涧里卧着一具白骨骷髅，骷髅头口鼻之中吸入道道黑气，显然是行的养尸恶法。
此怪若成气候，必然是要伤生害命的，不过此间千余里内，了无人烟，想来是翻不起什么风浪的。
李律便不曾理会于她。
老子曾言，西行风波甚恶，二人一路走来却是水平风静，邪魔外道没见多少，仙家福地时常做客。
料来也是，道祖西行，何方妖魔胆敢造次。
敢为难者，唯自然之天象，与思邪之人心。
盖因老子不以神通度人，故此人心乃为大敌；然而老子道德设教，以慈悲度人。上德之性最擅降服其心，故此一路上走得平平稳稳。
复行不知时日，风霜几经变化。
不觉间二人走到一处，见一汤泉，汩汩冒着热气。
正是好汤泉：
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